20110319如何在家中牧養孩子1—陳洵弟兄
20110319如何在家中牧養孩子—陳洵弟兄
願你們喜樂！從你們的禱告裏面，可以大約知道你們很盼望連續上一次的交通，如何在家中牧養我們的孩子。對罷。因為我每一次被邀，對我來說每一次都是一個考試；有的時候考題答得不對，就會出麻煩。所以我一定要弄清楚。因為我不希望講一個不着實際的內容。雖然所有我們所要釋放的基督，都是宇宙中的實際；但是這個實際能不能摸着你，就有講究了。我希望能夠在主面前讀出弟兄姊妹的需要，讀出主在我們中間今天所要說的話。
說到在家中對孩子的牧養，當然在一個鐘頭裏是不彀的。因為牧養在聖經裏是一個非常、非常大的題目。而且李弟兄他在晚年的時候就跟我們說，他說在牧養人的事上，我覺得我是在『高中』。聽得懂罷！我一聽他說『高中』，那我想說我是在那裏呢？是不是在『幼稚園大班』呢？他的牧養程度還在高中，那我在哪裏呢？一面來說，可能是他的謙卑；但也可能他就着主的牧養來說，他覺得如果主的牧養是研究所，那他覺得他的牧養還在高中階段。我們看看他，再看看我們自己呢？自己就要知道我可能是幼稚園小班。所以，我們都在學。我到現在還在學：如何牧養我那兩個孩子。孩子都結婚了，兩個也都有孩子了。我現在有兩個孫輩，一個是直的，是我的孫女；一個是接的，是我的外孫。但是我還在操練：我如何來牧養我這兩個孩子。所以，事實上我們都是在『學』的階段。我也相信弟兄姊妹在座的，在主裏面有很多經歷的。我們在召會生活裏面都可以彼此幫補。
說到牧養我們的孩子。首先我們需要知道我們牧養的目標，也就是我們的異象。你知道，事實上牧養包含了管教。我們對我們兒女的牧養，對兒女的管教，雖然有管教的問題，有原則的問題。但是，它有一個最根本的問題；就是你為什麼要管他，或者你要把他管到那裏去？我舉一個很簡單的例子：譬如說我希望你將來成為一個數學家，所以我所有對你的管教、幫助、規正，都是為了我要管你，你不好好的補好數學。對不對？我這樣子講聽得懂不懂？還有的人管說，你為什麼不好好的讀書？我要管教你，因為你讀書讀的不好。那為什麼讀得不好呢？因為街坊鄰居裏面，你太不給我面子了；你考成這種成績，你怎麼叫我在鄰居中間見他們呢？所以我要罵你。你為什麼不好好讀書？表示你非常看重這一個，兒女讀好書，是我的面子，使我在鄰居中間有光彩。那我根據這一個，所以我要來管教。因為你每一次考試你都不給我面子。是不是？
我們中間有許許多多的青年人得救之後，就發生一個問題：就是家裏的逼迫。家裏逼迫很妙。這一個學生弟兄得救前，一天看三場電影，家人都不說話。得救後，一週聚一次會，怎麼有這麼浪費時間的，你都把時間用到那裏去了呢？我要責備你，我要管你；因為你浪費時間，不好好讀書。那奇怪，一天看三場電影，他不覺得浪費，不管也不教。是不是？我是在講管教對源頭的一個問題，就是你的異象。譬如說，我們家我們自己的規矩，我的孩子考不好不會怎麼樣。真的。但是我的孩子只要一申言，回來我一定要好好的稱讚一下。因為我的異象就是：他只要好好申言，說出主，把主說到人裏面就可以。還有他們只要參加一次錄影訓練，我一定給獎，請他們喫我家牛排。那你說我家牛排算什麼獎？一定要台塑牛排纔算。但是每一個家的獎法都不一樣。我們家的孩子小的時候，他們的神人生活如果過得有標準，我們就給他們幾罐養樂多就不錯了。因為我們看重這一個。當然考不好還是會管的，但是沒有那麼嚴重；只是問他說原因在那裏呀、是不是粗心呀或者你沒有讀懂阿，那一個點需要教阿，讓你讀得懂阿。就是為了這一個。但是一摸到參加錄影訓練，他們從小學幾年級我忘記了，開始參加錄影訓練。我還要考的；一面喫我家牛排，一面就問他們說：這次你還有什麼印象麼，聽得怎麼樣阿。
所以，牧養跟管教：第一、是你的目標問題，是你的異象問題。對不對？你們原諒我，我一定要誠懇的跟你們講話，我下一段聽了不要煩阿，我要講『神的經綸』。好不好？你說陳弟兄，我要聽的不是這一個阿。我知道，下文就會講了，就會講你所要的。但是一定要從這裏開始；因為你的目標若是看準了，你就大概知道怎麼管教；然後我們再來談如何有正確的原則，如何有正確的牧養，如何能彀按着靈撒種，不要照着肉體撒種。這一些的確是需要操練的。但是一切還是在於源頭。
我們都知道神的經綸，就是神在祂的三一裏；就是父在子裏，經過過程成為那靈。帶着三一神一切所是、所有、所完成、所達到的一切的成分，就是基督的實際分賜到人的裏面。分賜到人的裏面之後，就把他們都化成基督；都越過越實化，化成在生命、性情上成為神。而同時就把這一班在生命、性情上成為神的人，能彀在基督的死裏、復活裏，能彀完完全全的建造在一起。這些人是來自各支派、各方言、各民族、各邦國；主用祂的寶血，從各支派、各方言、各民族、各邦國中買了人來。將主自己分賜到他們裏面，把他們就作成祭司的體系，成為聖別的國度；也就是召會作為基督的身體。要把他們建造起來，需要天天的分賜、生命長大，以致在基督的十字架和復活裏，使他們更新、變化。結果，就能彀逐漸、逐漸、逐漸脫去不同的文化、不同的背景、不同的習慣、不同的生活、不同的觀念；而他們能彀完完全全的建造成一個宇宙的新人。在這一個新人裏，基督是一切，又在一切之內。神是用基督作那團體獨一的人位來說的。就着與基督相配而言，這一個宇宙的新人，就是基督的新婦；就着對付仇敵來說，這一個宇宙的新人，就是基督團體的戰士，來對付敵基督和牠的軍隊。消除這一個地，一切消極的問題，而把基督的國能彀帶到地上。
弟兄姊妹，這就是神的經綸，神的經綸也是神一切行動的目標。這就是祂所要得着的。所以，請聽：這一個經綸是需要有人從主復活以後，一代又一代的人；他們被基督充滿，他們活基督，他們活着就是基督。以致於他們就帶着基督往普天下去。使徒行傳一開頭就給我們看見：神在基督復活之後，神要達到祂經綸的完成乃是在於復活基督的繁殖，以及召會見證的擴增、開展。藉着這樣，這一個基督的身體，纔能彀在空間裏擴展到各支派、各方言、各民族、各邦國；也能彀讓基督的身體，在時間裏經過兩千年而長大，到一個地步完全更新、變化。至終，基督的身體，必須是在見證上普及全地。而且，在見證上也是完全長成，也就是在團體裏，完完全全的把基督能彀再一次的讓祂活在地上。為了這一個，兩千年來神的經綸，一直是兩句話：就是要讓復活的基督來繁殖，而讓基督的身體，能彀在空間裏擴展；並且在時間裏成長、變化。是不是？我講這些都不厭的，很有味道。不知道你們有沒有味道？(未經講者校閱)
