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每一件事都先禱告。問主說：這一個缺，該怎麼牧養。他性格不好，我該怎麼牧養？對不對。你還是要管的，因為他一半舊造一半新造。就着他的程度來說，不像一個成人，因為他已經認識自己了，我們在他身上只要有新造的故事就可以。但是，對於一個孩子，他還是需要在他長、長、長到完全能彀接受、領會救恩之前，他們還是需要一班監護人，就是家長；藉着一些的律法來管束他的孩子。還是需要的。但是，我們用律法、用責備、責罵太多了；多到把該有的牧養都遮蓋掉。

為甚麼李弟兄在講到新的復興，你們都知道三件事，要達到主的恢復基督的身體，要能彀完全的將神彰顯，就是那一個新的復興的來到是根據三件事。記不記得？弟兄記得罷？要作得勝者，一定要記得。第一、達到神聖啟示的最高峰。第二、過神人的生活。第三、照着神牧養。而且，你要知道其實這三個是一個。阿們！你要達到團體的、新的、長久的，把神完全透出來的這一個復興麼？你達到神聖啟示的最高峰，就是對基督作為神經綸的中心與普及認識的最高峰。增長的最高峰、享受的最高峰。然後，你就把你所認識的神聖啟示的高峰；這一位基督活的、可愛的人位。把祂實化進來。這就活出來成為你的神人的生活。然後，把你這裏面所活的這一位基督活到人身上，這就是照着神牧養。所以，它是一件事的。而這一件事的終結是甚麼？就是牧養。意思就是說，牧養是真正帶進復興，牧養纔能帶進彼此的建造。還有牧養的時候，纔能測出你對神聖啟示的高峰認識有多少，你裏面的基督有多少。因為你有多少基督，你纔能作有多少照着祂來牧養，纔能把你的基督活到人身上。阿們！而這一條線終點在那裏？就是牧養。牧養不僅是和言悅色，面目猙獰鐵定是沒有牧養，那張臉就已經殺死你的兒子了。和言悅色還是比較有基督一點，但是還不彀。不僅是和言悅色，而是你能不能、你信不信，只有基督充滿在他的裏面，他就會變。這很多人都不信的，而且覺得這速度太慢了；最快的還是罵。真的。你看我一罵，說你拖鞋到那裏去了？跟你講了一百次，每次一跑，拖鞋就跑到後面去，你給我撿回來；他就撿回來了。媽媽在這裏。好不好？（有人回答沒有那麼乖）好不好？不彀阿。因為這一個並沒有得着基督。對不對？那要不要管？還是要管。兩百次之後，鞋子就會黏在腳上了。但是，你是用甚麼方式來管呢？對不對？你信不信，把基督作到孩子裏面，有永遠的價值，為他積存永遠的生命。你改他，還會變；就是不會變，他很乖了，你還是沒有為他積存永遠的生命。何況最能彀把孩子建立起來的，的確是牧養。

你們有沒有發現，孩子尤其到了青少年，反正你越兇越沒有用，這是公認的。而且妙得很，你有辦法，他比你更有辦法，因為他摸透你了；反正你不會逼他走絕路，誰叫妳是他的媽。對不對？所以他喫定妳了。算了罷。還是操練用主的活話來教導你的孩子。看見他缺甚麼，禱告。然後看看主恢復的書、聖經的話，找到合適的一段陪他讀一讀，陪他禱告禱告。對不對？他不愛讀書，你從聖經裏面，從各種的書報裏頭找出來。你說我找不出來；不要怕，人家都替你找出來了，你只要會搜就好了。現在的本事就是上電腦，搜別人家的東西，這就都搜出來了。所以不要太耽心，但是要學，要學如何牧養孩子。

牧養包括好幾面：第一、就是你對他的顧惜。顧惜就是以柔愛來養育，以柔愛來養育。不知道你是如何養育的。所有的母親，我發現對於零歲到一歲之間，對孩子真是以柔愛來養育。我真是欣賞作母親的。有一次我坐在火車裏，旁邊一個媽媽抱一個孩子；那個孩子在火車上就是一直不高興，這樣子也不高興，那樣子也不高興；我在旁邊都氣了。可是那個媽媽，我真佩服阿：（動作，無法文字敘述）我真想不透怎麼有這樣彆扭的孩子？可是那個媽媽真好。可是我看只有一年，等那個孩子一歲以後，媽媽就開始了，就不客氣了。我已經顧惜你一年，非常彀意思，現在你要知道我的厲害，不然你不會成材的。特別是孩子到青少年，弟兄姊妹你知道，你若覺得你的孩子很難辦，大部分的原因是你我的顧惜不彀。我們對他們都是要求，都是命令，都是改正，都是這不可以，然後都是懷疑。譬如說你的孩子都不讀書，突然有一天他打開書了。那你呢？不能相信。你就在旁邊說：唉呦，你是真的還是假的？他就失望了。我不認真的時候，沒有得着肯定；我認真的時候，也沒有得着肯定，算了。是不是？那我們能不能操練，無論你多兇，你還是要有足彀的笑臉、柔愛的臉。孩子都懂。責備完了，你能不能彀過去抱抱他呢？你能不能去陪陪他呢？還是責備完了，就你給我滾。還是如何呢？人都是要顧惜的。是不是？要以柔愛來養育。越少那種嚴辭、責備、利劍越少越好。

第二、就是餧養。要把主的話不要當作教導，要轉成活話來供應他們。要活話，就要先讓主的話活到你身上；供應你、光照你、滋養你，然後自然你就會滋養人。第三、你說我這兩個都不太會，沒有關係。你至少可以在一切事上，陪着他來禱告。這是非常好的牧養。你總是把每一件事，陪他來到主面前。我們陪我們的女兒，她小時候，有的時候真是不容易阿。因為有的時候，她跟她哥哥不一樣。她哥哥是一路都是順風，那我這個女兒一路逆風。所以她有些時候不太平衡。有的時候生氣，對主抱怨：主耶穌都不聽，都這樣看、都對我不好；給哥哥都是那樣，給我都是那樣。然後，禱告罷。禱告有甚麼用？真的。然後，就要操練坐在她旁邊一句話都不講。過了好一陣，你就可以禱告了。雖然剛纔說禱告沒有甚麼用，但她還是阿們。真是不容易。但是這只是氣話，不要把氣話當真理。她講完之後，氣發了之後就好了。總要讓她發一下；主耶穌也沒有打雷呀，我何必對付她呢？所以就坐在那裏陪着她，不能走，走了就完了，你還要坐在那裏。那真是練功。但是，過一陣子之後就可以禱告了。幾乎沒有例外。我們有的時候也真的不知道要作甚麼，所以就是陪孩子；你這樣子就把孩子牧到主裏面去。

第四、在家裏千萬不要批評召會。批評召會最殺死你的孩子。雖然你沒有責備他，但是你在茶餘飯後跟姊妹在講話時，對召會有一些的評論，對召會有一些消極的感覺；孩子全部都聽進去。他不會說甚麼，但是過一陣子裏面對主的渴慕就開始下降。你可能都不知道是甚麼原因，為甚麼我這樣的跟你媽一起過召會生活拼到這個地步，你都不受薰陶。不是不受薰陶，因為你所有的榜樣都被你在家裏的那一個消極的話都消殺了。你信我的話。而且你的孩子纔妙呢，你看他在玩，都聽進去了。如果你要薰陶孩子，你就多稱讚稱讚弟兄姊妹。這個人的新造如何、那個人的新造如何、這個人的基督怎麼樣，多稱讚一點；你也比較有生命，他們也比較得生命。主的恢復是一個生活的恢復。真的很重要阿。因為我們常常會到家裏，天國的武裝就解除了；到了會所，就不一樣了。ㄡ，主阿，阿們，我永遠愛祢。主耶穌，太棒了，召會生活太可愛了。回到家就到處批評，講東講西；反正沒有人聽到。但是你要知道，你的孩子都聽到了；而且蚊子也聽到了，蚊子還會幫你傳。當然是假的，但是我也有真理根據。因為主說：凡你在屋子裏說的話，最後都要在房頂上宣揚。我問你誰宣揚呢？我也不知道誰，可能就是蚊子。當然我不是說就是蚊子，而是說它就是會傳出去。很妙，你千萬不要以為你的消極不會傳出去；都會傳出去。說老實話，連你這張臉都會傳出去。消極是可以噴的，是可以從毛細孔裏噴出來的。我又在說笑話了。當然我是形容給你聽。這一些我們都如果有操練，那就是對孩子牧養。

我們家有一個實行：就是我姊妹陪很多，而我因為忙在各面。但是很多年，我跟我的孩子，可以說是沒有斷過家聚會。我們都對別人有家聚會，但是我們對自己的孩子，可能都覺得不需要花那一些功夫，可能一句話就解決了。事實上，那個家聚會就是對他的顧惜，對他的牧養。他永遠不會忘記：你陪過他。這一個對孩子，是一個莫大的牧養。我們不是有事纔來命令一下，然後就走了。連作父親的，我們無論多忙，我們每週總是要有一個時段，陪陪你的孩子。這個陪，聽聽他的心聲，陪陪他禱告，給他一點供應，給他一點屬靈的開啟。這也是你跟你孩子之間的建造。

李弟兄在一九八七年為你們的兒子作了一個夢，為你們的兒子、女兒作一個夢。不過我要問一下：弟兄，可不可以告訴我你的年齡多大？36歲。弟兄你呢？是42。你要知道你也是李弟兄作夢當中的一位。我算給你聽：李弟兄講話的時候是1987年對着一班青少年，平均是15歲。1987年他們是15歲，那2011年幾歲呢？39歲。那如果說，他講話的對象平均是15歲，那最高是18歲。對不對？弟兄，就是你。對不對？當初你就是18歲的那一個。你知不知道李弟兄作了甚麼夢？請聽。我不是隨便講的。李弟兄他看到這一批的青少年，他在主面前就與主一同作一個夢。對不對阿。他作甚麼夢呢？等一下告訴你。那你知道主的僕人是不隨便作夢；不像你我，賺大錢…，或怎麼打人，白天不敢打，作夢來打人。我們的夢都是比較奇怪一點。但是神人的夢不太一樣。這個夢，他們所作的這個夢…，但是你們不必去求主給你夢，夢已經彀多了。我不作這些夢，我只作李弟兄的夢，還有倪弟兄的夢。你看1922年倪弟兄他就眼睛一閉，他就看見全中國到處都是地方召會。就是基督這一個獨一的身體，在一的立場上所建立在中國的各地的召會。你知道，這是倪弟兄的夢，也就是說，主給倪弟兄看見在祂的經綸裏面，主要得着地方召會，作基督的身體在全地的彰顯，在各地的雛型。這一個成為倪弟兄一生的目標，也成為他為主殉道主要的原因。

那李弟兄呢？1943年他作了一個夢，記不記得呢？就是日本憲兵隊來找他麻煩。因為那時日本侵略中國，他們看到這些有能力的人，有號召力的人，都覺得是敵人，是為中國工作的。所以日本憲兵隊就抓了他去。但是呢，在抓去審問的過程中，他夜裏就作了一個夢。這一個夢，就是他正在走一段很艱難的道路，要下一個很陡的階梯。走了幾步，非常艱難的往下走，而走了幾步之後，就發現有一隻狼狗。德國的狼犬撲上來，看起來很可怕；但是至終沒有傷他。後來沒有多久，這狗就跑掉了。然後他就往前走，當他往前走的時候，他就看見一條「康莊大道」，旭日東昇；整個大道明亮平直。他就知道這是主給他的一個夢，說出主藉着他所釋放神的經綸召會在地上的見證，乃是一條「康莊大道」。這一個夢控制了他的一生。這一個夢使他看見：神的仇敵只要作一件事，就是要破壞基督的身體。對不對？這身體是神經綸的目標，這身體是神經綸的憑藉；要藉這個身體終極完成於新耶路撒冷。但是在這整個完成新耶路撒冷的過程中有一個爭鬥，就是神和撒但之間的爭鬥；也就是基督身體的建造與基督身體的破壞之間的一個爭鬥。那這一個異象，這一個夢控制了李弟兄的一生。

果然，從1943年一直到李弟兄離世，主所給他的，就是給祂主恢復的眾召會乃是「康莊大道」。不要說李弟兄看見了，連我這一個對他來說是孫子輩的人，我也看見了。主的恢復，照着聖經純正的啟示，乃是一條「康莊大道」。阿們！越走越榮耀，越走越得勝。阿們！在這一條「康莊大道」上，1987年李弟兄又作了一個夢。他說：他就夢見台灣要產生「50萬的少年英雄」，往全地去叩門。去扣非洲的門、去叩南美的門、叩中美的門、叩歐洲的門、叩印度的門；叩全地的每一方言、每一支派、每一民族、每一國家的門。叩門就是傳福音，叩門就是宣揚真理。叩門的意思就是走到一個個的家中，得着一個個的家；把真理帶到美一個家中。對不對呢？阿們！把基督、把真裏、把基督的實際、把神聖的生命能彀帶到全地每一個角落。阿們！好不好呢？好。就說這50萬的少年英雄，就是你們阿。這個「你們」就是當時12歲到18歲的。阿們！弟兄，包括你在內（36歲的弟兄），你也在內（42歲的弟兄）。對不對呢？因為那時候你纔12歲，你也在其中。有福！真的。然後他就說了，他說：他還作了一個夢，這50萬少年英雄正在全地叩門的時候，主耶穌就來了。弟兄姊妹，李弟兄不會隨便說話。甚麼叫「主耶穌就來了」？就是這50萬的少年英雄成了主的得勝者，成了主最後一批的得勝者。阿們！歷代的得勝者都要經過死，作祂男孩子的一部分；但是這50萬少年英雄，他們不是死了作男孩子，他們是正活着的時候，正叩門的時候，正在全地活基督的時候，正在那裏作主見證的時候，新婦就豫備好了。阿們！對不對呢？然後就把主耶穌迎接回來了。好不好呢？這是李弟兄的夢。不要以為只是一個叩門行動，事實上這一個夢是和主祂最後一批的得勝者有關。這一批聖經中稱『初熟的果子』，就是那一班活着被提、成熟、流露生命、純潔的、被主從地上買去的這一班人。他們沒有瑕疵、沒有玷污。這一班人要成為主末了一批的得勝者，然後把主迎接回來。好不好呢？

那你現在就知道如何管教兒女了。我不是隨便講的。你如果看準這一個目標，你要感恩阿。主阿！謝謝祢給我兩個孩子；謝謝祢給我三個孩子；謝謝祢給我一個。主阿！這些孩子是50萬少年英雄裏的一個。阿們！主，能不能作得勝者我不知道，但是給我這個恩典，我要與祢同工，養育我的那一個孩子。我是不覺得他是會作得勝者；頑皮、古怪。但是，主都覺得就是好。我不知道，但是祢知道。主阿，願我的這兩個孩子，一個將來在非洲，一個將來在在印度；正在叩門的時候，主祢就來了。什麼叫作主來了？就是者五十萬人把祂帶來了。我們這一班大部分是等候主來的人，但是他們這一班是被提見主的人。你知道這個不同罷。阿們！我們今天等不到，但我希望我等得到，但是有點不容易。我自己算一算，你們不要問我怎麼算的。我算一算，唉呀，好像差一點。我的兒子比較像，那我這兩個孫子，（聖徒回答更像）不只像；我們跟主拼的就是這一個。如果他們不能成為五十萬當中的一個，那我們就白活了；非拼到這一個來不可。弟兄姊妹，有價值阿。真的。這世界和其上的情欲正在過去。對不對呢？是阿，能彀多學一點都是好的。但是多學一點，你多教一點、多管一點，是為着他在地上作董事長去？你要知道，主來的時候這一些都沒有了。

光看一看日本，這真是太慘了、太慘了；所有所學的若不是基督，價值在那裏呢？今天在日本只有一行有用，就是傳主耶穌。我不是隨便說的。對不對呢？我們能幫甚麼？是的，我們都該幫，有錢出錢、有力出力；其實我們都該奉獻。對不對呢？但是話說回來，今天日本需要甚麼呢？弟兄姊妹，你的兒女將來讀書也罷，工作也罷，結婚也罷，不結婚也罷；你的兒女有一行是四海皆準，到那裏都有出路，就是傳揚主的話、傳揚主耶穌。真的，今天全地上，你孩子所學的不一定各國都要，各國可能比你孩子所學的還要多。但是有一個東西他們沒有，這是到那裏都有出路的，絕對不會沒有就業機會；就是傳主耶穌。當然他們要藉着讀書。有的是藉着讀書去傳，有的是藉着工作去傳，有的是藉着候鳥移民去傳，有的是藉着各種方式，都可以。但是，他們裏面都有一分貨，是全世界都要的。好不好呢？而且他們就是活着把主帶回來的一班人。

弟兄姊妹，我講這一段話，我不覺得是浪費。你可能以為：陳弟兄你已經花了四十分鐘了，你到底要怎麼樣呢？我沒有怎麼樣，我為了愛大家，我總要把這一個先講清楚。對不對呢？我們的目標是甚麼呢？是不是。阿們！如果你看準這一個，不要說他，連弟兄你阿，你準備去哪？開始禱告了，現在已經42歲了，你就是所有初熟果子的第一號。拜託、拜託，活得好一點。對不對呢？弟兄你呢？對不對？是的，你已經有孩子了。對不對？（兩個）但是不要忘記，你要跟他們作五十萬當中的幾個。你不光是跟他說：你要作五十萬少年英雄。你說：我也是，我排在前面一點。對不對。真的，真的，太有價值了。你仍然可以作你那一行，但是你帶着你那一行，你要往普天下去。如果你只有你那一行的貨，不一定各國都要你，但是你除了你那一行之外，你那專業技能之外；你裏面有基督、有真理。真的，而且你要知道全地上只有我們；我不是隨便誇口：出師有名；就是我們出去打仗，旗子要對。能不能領會？我們的旗號是最、最、最正確的。我們在基督身體一的立場上。我們不是出去傳揚分裂，我們不是去搞宗派、我們不是出去傳聖經低品的東西；我們是出師有名。因為我們出師有名，所以我們無論到那裏絕對是祝福。我一點不是驕傲。阿們。主不藉着我們祝福，那祂藉誰？第二、你有貨。你不只是立場對，你裏面有貨。帶着你裏面的基督、鮮活的基督往普天下去。阿們！為你的孩子禱告；你要告訴他們，你是李弟兄和主耶穌一同作夢裏頭的其中一個。告訴你的孩子，豫備他們。都阿們罷！如果這一個目標我們看準了。

當然有一些東西還是需要配合。對不對？譬如說，他們不只要看見神和祂的經綸，他們要認真的受教育。你想要傳揚基督，想要到全地為主作見證；你不好好的在年幼時受教育，主不能使用你。因為教育代表幾件事：第一、就是使你能彀因着求學問，使你對於神永遠的大能和祂神性的特徵有認識。事實上，求學問的目的就是這一個。如果一個人求學問卻沒有讀出神，這也是白學了。反過來說，想要更多的認識神，你一定要認真的受教育，要學盡宇宙的學問。因為你多學一點，你就多認識這宇宙的奧祕，就是神自己。第二、孩子的受教育，是他的人生中學習盡本分的一個重要的階段。一個人只有好高騖遠，從來不懂得盡本分，主也不能得着他。天天想的要作科學家，但是從來不讀書；天天想要作物理學家，從來不作實驗。你怎麼作呢？這是本分。一個孩子他惟一的兩個本分，就是這兩個，沒有別的：第一愛主，第二讀書；沒有第三了。這孩子如果都是回家來先玩，睡覺前纔K書，將來主很難用；因為他都是先盡別的分，然後纔回來低的盡本分。這不行的。每一個孩子都要學，一回家功課先作完。阿們！這是本分。功課作不完，其他免談。對不對呢？他一定要盡他的本分，受教育就是孩子的本分。第三、一個人受教育，他的性格纔能得着培養。他需要受約束，該讀書的時候要讀書，讀的時候要讀的仔細，讀的準確，讀的有條理；這些都是他性格的培養。是不是？第四、一個人必須受教育，他纔會認識他需要神。李弟兄說，青年人阿！你如果不好好受教育，你就永遠不知道你需要神，你只是一個…，（對不起，他講得很重）他說你若在年幼的時候不好好的受教育，你這生只是一個胡爛，你永遠不會知道你是一個需要神的人。所以。這也就是為甚麼當西教士來到中國傳講福音的時候，一傳就發現不行，因為中國人整個一片都是文盲。他們就從辦學校、辦教育開始；因為不辦學校、不辦教育，神的真理打不進去。這是一面。另外一面，李弟兄的感覺是一個接受教育的人，纔會認識你的渺小。教育越多，你就越發現你懂得太少。我們賴弟兄學很多，學的結果是甚麼？就會發現太多不懂。我們這種半調子或覺得學很多。能不能領會呢。真正學得深的人，就會謙卑下來。這就是為甚麼今天中國大陸多少的菁英，跑到美國得救了。我們都以為他們是大頭腦不容易得救；大頭腦纔會得救，頭腦越大越容易得救。但頭腦大，用來作甚麼呢？用它來探討人生的。所以，多少的博士都得救了。

我們要孩子要受教育，而且基本上讀得越高越好。但是要讓他知道受一切的教育，目標是要看見異象－五十萬青年的得勝者，五十萬初熟的果子。這一班人他們就是成為把主帶回來的一班人。所以，他們需要認真讀書。那另外他們一定要有一個配合，就是操練性格。因為一個人能不能成材，能不能在主的手中長期的有用；最後的那一隻烏龜，就是性格。龜兔賽跑，你要看人能不能給主用，你不要看他十歲的時候每次都拿獎狀，那不一定有用。當然，他不拿獎狀他更麻煩，但是不要太快，因為那可能是他的聰明。可是他再讀上去，再經歷過人生以後，一個人能不能彀被主使用，最後一隻烏龜就是性格。兔子都睡着了。我絕不是隨便說。如果你認識李弟兄，千萬不要以為把他歸為天才類，我們都是蠢材，倪弟兄和李弟兄都是天才，所以我們不能比。不，你要知道李弟兄，主遮蓋我這麼說，有多少認識，我們陪着他過了他人生最後的十年，和他很親密的在一起。我看見一個人的性格，教人沒有話講。他講的那三十點－真、準、緊、勤、大、細、穩、忍、深、純、正、靜、專、公、敞、親、熱、就、剛、柔、順、苦、低、貧、恆、難、壓、明、厚、重。他講了三十點。他是因着他活出這些來，他纔寫下來，寫了三十個點。知道一個愛主的人在性格的培養上，所要有的三十個點。而且，這三十個點分成十組，每三個一組都是有關的，你不能把它隨便拆的。不要太耽心你的孩子智能好像趕得不太上，好像比不上別人。你信我的話，只要你的孩子是烏龜就可以了。所有的兔子都睡着了，烏龜跑到終點；就是被主構成的新婦。我講這些，不是天然的性格。(未經講者校閱)

20110319如何在家中牧養孩子—陳洵弟兄

願你們喜樂！從你們的禱告裏面，可以大約知道你們很盼望連續上一次的交通，如何在家中牧養我們的孩子。對罷。因為我每一次被邀，對我來說每一次都是一個考試；有的時候考題答得不對，就會出麻煩。所以我一定要弄清楚。因為我不希望講一個不着實際的內容。雖然所有我們所要釋放的基督，都是宇宙中的實際；但是這個實際能不能摸着你，就有講究了。我希望能夠在主面前讀出弟兄姊妹的需要，讀出主在我們中間今天所要說的話。

說到在家中對孩子的牧養，當然在一個鐘頭裏是不彀的。因為牧養在聖經裏是一個非常、非常大的題目。而且李弟兄他在晚年的時候就跟我們說，他說在牧養人的事上，我覺得我是在『高中』。聽得懂罷！我一聽他說『高中』，那我想說我是在那裏呢？是不是在『幼稚園大班』呢？他的牧養程度還在高中，那我在哪裏呢？一面來說，可能是他的謙卑；但也可能他就着主的牧養來說，他覺得如果主的牧養是研究所，那他覺得他的牧養還在高中階段。我們看看他，再看看我們自己呢？自己就要知道我可能是幼稚園小班。所以，我們都在學。我到現在還在學：如何牧養我那兩個孩子。孩子都結婚了，兩個也都有孩子了。我現在有兩個孫輩，一個是直的，是我的孫女；一個是接的，是我的外孫。但是我還在操練：我如何來牧養我這兩個孩子。所以，事實上我們都是在『學』的階段。我也相信弟兄姊妹在座的，在主裏面有很多經歷的。我們在召會生活裏面都可以彼此幫補。

說到牧養我們的孩子。首先我們需要知道我們牧養的目標，也就是我們的異象。你知道，事實上牧養包含了管教。我們對我們兒女的牧養，對兒女的管教，雖然有管教的問題，有原則的問題。但是，它有一個最根本的問題；就是你為什麼要管他，或者你要把他管到那裏去？我舉一個很簡單的例子：譬如說我希望你將來成為一個數學家，所以我所有對你的管教、幫助、規正，都是為了我要管你，你不好好的補好數學。對不對？我這樣子講聽得懂不懂？還有的人管說，你為什麼不好好的讀書？我要管教你，因為你讀書讀的不好。那為什麼讀得不好呢？因為街坊鄰居裏面，你太不給我面子了；你考成這種成績，你怎麼叫我在鄰居中間見他們呢？所以我要罵你。你為什麼不好好讀書？表示你非常看重這一個，兒女讀好書，是我的面子，使我在鄰居中間有光彩。那我根據這一個，所以我要來管教。因為你每一次考試你都不給我面子。是不是？

我們中間有許許多多的青年人得救之後，就發生一個問題：就是家裏的逼迫。家裏逼迫很妙。這一個學生弟兄得救前，一天看三場電影，家人都不說話。得救後，一週聚一次會，怎麼有這麼浪費時間的，你都把時間用到那裏去了呢？我要責備你，我要管你；因為你浪費時間，不好好讀書。那奇怪，一天看三場電影，他不覺得浪費，不管也不教。是不是？我是在講管教對源頭的一個問題，就是你的異象。譬如說，我們家我們自己的規矩，我的孩子考不好不會怎麼樣。真的。但是我的孩子只要一申言，回來我一定要好好的稱讚一下。因為我的異象就是：他只要好好申言，說出主，把主說到人裏面就可以。還有他們只要參加一次錄影訓練，我一定給獎，請他們喫我家牛排。那你說我家牛排算什麼獎？一定要台塑牛排纔算。但是每一個家的獎法都不一樣。我們家的孩子小的時候，他們的神人生活如果過得有標準，我們就給他們幾罐養樂多就不錯了。因為我們看重這一個。當然考不好還是會管的，但是沒有那麼嚴重；只是問他說原因在那裏呀、是不是粗心呀或者你沒有讀懂阿，那一個點需要教阿，讓你讀得懂阿。就是為了這一個。但是一摸到參加錄影訓練，他們從小學幾年級我忘記了，開始參加錄影訓練。我還要考的；一面喫我家牛排，一面就問他們說：這次你還有什麼印象麼，聽得怎麼樣阿。

所以，牧養跟管教：第一、是你的目標問題，是你的異象問題。對不對？你們原諒我，我一定要誠懇的跟你們講話，我下一段聽了不要煩阿，我要講『神的經綸』。好不好？你說陳弟兄，我要聽的不是這一個阿。我知道，下文就會講了，就會講你所要的。但是一定要從這裏開始；因為你的目標若是看準了，你就大概知道怎麼管教；然後我們再來談如何有正確的原則，如何有正確的牧養，如何能彀按着靈撒種，不要照着肉體撒種。這一些的確是需要操練的。但是一切還是在於源頭。

我們都知道神的經綸，就是神在祂的三一裏；就是父在子裏，經過過程成為那靈。帶着三一神一切所是、所有、所完成、所達到的一切的成分，就是基督的實際分賜到人的裏面。分賜到人的裏面之後，就把他們都化成基督；都越過越實化，化成在生命、性情上成為神。而同時就把這一班在生命、性情上成為神的人，能彀在基督的死裏、復活裏，能彀完完全全的建造在一起。這些人是來自各支派、各方言、各民族、各邦國；主用祂的寶血，從各支派、各方言、各民族、各邦國中買了人來。將主自己分賜到他們裏面，把他們就作成祭司的體系，成為聖別的國度；也就是召會作為基督的身體。要把他們建造起來，需要天天的分賜、生命長大，以致在基督的十字架和復活裏，使他們更新、變化。結果，就能彀逐漸、逐漸、逐漸脫去不同的文化、不同的背景、不同的習慣、不同的生活、不同的觀念；而他們能彀完完全全的建造成一個宇宙的新人。在這一個新人裏，基督是一切，又在一切之內。神是用基督作那團體獨一的人位來說的。就着與基督相配而言，這一個宇宙的新人，就是基督的新婦；就着對付仇敵來說，這一個宇宙的新人，就是基督團體的戰士，來對付敵基督和牠的軍隊。消除這一個地，一切消極的問題，而把基督的國能彀帶到地上。

弟兄姊妹，這就是神的經綸，神的經綸也是神一切行動的目標。這就是祂所要得着的。所以，請聽：這一個經綸是需要有人從主復活以後，一代又一代的人；他們被基督充滿，他們活基督，他們活着就是基督。以致於他們就帶着基督往普天下去。使徒行傳一開頭就給我們看見：神在基督復活之後，神要達到祂經綸的完成乃是在於復活基督的繁殖，以及召會見證的擴增、開展。藉着這樣，這一個基督的身體，纔能彀在空間裏擴展到各支派、各方言、各民族、各邦國；也能彀讓基督的身體，在時間裏經過兩千年而長大，到一個地步完全更新、變化。至終，基督的身體，必須是在見證上普及全地。而且，在見證上也是完全長成，也就是在團體裏，完完全全的把基督能彀再一次的讓祂活在地上。為了這一個，兩千年來神的經綸，一直是兩句話：就是要讓復活的基督來繁殖，而讓基督的身體，能彀在空間裏擴展；並且在時間裏成長、變化。是不是？我講這些都不厭的，很有味道。不知道你們有沒有味道？(未經講者校閱)